恩施土司城史料和传说中的老司城原貌：南方的故宫。曾经辉煌一时的老司城，到底是个什么模样？带着这样的疑问，记者走访了湘西土家族非物质文化遗产传承人，《土司王朝》一书作者向盛福，他根据史料记载和传说，向记者描绘了老司城的原貌。

金碧辉煌的金銮殿和太极宫

金銮殿、太极宫位于从午门御街的后边起二十七步石阶梯直达午门前的平台，平台为八尺宽。据向盛福介绍，午门为第一进，是一栋高大的五柱八旗，八排七间，中间大门宽一丈二尺八寸，像午门同一高度和大小连续四栋五柱八旗、八排七间木房，从二进门起构成三个四合院，即两边配有相称的厢房，共六个厢房屋，共计五个九步石阶，每步是一尺零八分宽，三寸八分厚。第五进再上一级九步相同的石阶即金銮殿和同等高度的太极宫，从五进石阶称陛阶。

午门算起共计六个九步石阶梯，加上午门前的二十七步，皆为九九八十一步石阶梯进到金銮殿和太极殿。石阶梯是采用磨石岩雕刻，有精致的各类花草、兽类、鸟类图案。金銮殿和太极宫没有大门，是全敞开的，五个大门皆如午门同等的宽度和高度。金銮殿、太极宫至午门成一垂直线，基础宽为九丈六尺，进深为三十丈，殿是坐东北朝西南，属艮坤向。金銮殿、太极宫内装饰除木雕、石雕、浮雕花砖外，还有金、银、铜等金属装置，殿内金碧辉煌。

高大雄伟的午门

午门高大雄伟，彭士愁建造时调进彭氏从江西带来的百艺匠人中的一部分，另从苏州、杭州、西安等地请来千余名工匠来老司城建造土司皇城，是仿照唐太宗建造西安皇城的建筑艺术建造，当时绘制皇城图者，都是从三草汇画中挑选而定的。

据记载，午门高九尺八寸，宽一丈二尺八寸，门前是八尺深，一丈八尺宽，全采用灵溪河边的小片石砌成，两边是水波纹图案，中心是太极图案，奇彩多姿。门坎是一块长一丈二尺八寸，宽一尺四寸六分，厚五寸，从距司城百里之外的五官坪运来的岩石，门坎方平面刻有鲤鱼跳龙门的图案，两端即平台上各有一块长八尺、宽二尺的磨石岩，镶刻有各种四季花草图案。平台外边摆放一对高大的石狮子，内有一对雄壮的大石鼓与门坎方相接，石鼓圆球直径为八十六公分，高一百三十八公分，圆鼓和墩共宽一百零三公分，厚三十五公分，重约六千斤。

午门正对照壁的中心门，午门前即是御街，土司时代，从午门远眺，可直接观看到全城山景，精灵美丽的绣屏拱座山就恭敬地摆在距午门直线为二千八百米处，这绣屏山像是随时在向土司金銮殿叩拜恭贺似的。站在灵溪河西岸观看午门的雄姿历历在目。石鼓现在彭氏宗祠门亡刁前，石狮早已改作民用石磨。午门至金銮殿是土司皇城的中心段，地势最高，土司皇城成了两边低中间凸起像古堡式的建筑群。

镶有夜明珠的照壁

照壁，建造在午门后的平台上，平台为八尺深，宽二丈五尺，是用小块片石掺石灰浆砌成人字形图案，照壁全是青砖砌成，高一丈八尺，加上基脚高出地面二尺八寸，共高二丈零八寸，厚二尺八寸，宽二丈三尺，照壁内外是采用沉淀后的石灰浆掺棉花粉砌成，内外光滑，如雪白色的瓷块屏幕，内外四周边各有一路美丽的花砖。向盛福不无感叹地说，“内外四方各边有四个灯孔，每孔镶有一颗夜明珠，外面绘画有双凤朝阳，内绘有土司王朝管辖的五十八旗、三百八十峒的地形图案，可见午门如此多娇啊！”清代雍正年间的向鼎新来司城撰写《五修五说》中有：“一说彭氏皇宫院，午门五进至金銮，有绣屏拱座前，后有福禄寿三山。彭土司君屋场，世袭八百年。”又有诗为证：“土司千百年，雄风万代传，山水有雅意，蓬莱我亦仙。”

冬暖夏凉的寿宫

寿宫，建在凤凰山的左胁下，在金銮殿右侧的顶部，占地五亩，包括宗祠四亩共九亩。吉首大学中国土司历史文化研究中心主任成臻铭介绍说，建有两个四合院和一栋单木房，还造有一个冬暖夏凉的凉热洞(又称歇洞)，洞的地皮上建造有一栋三层的吊角、转角的木楼房，是历代土司王及其土司王朝内长辈退役后居住的地方。

彭氏宗祠原在金銮殿的右侧，是土司彭世麒于1492年以后建造的。明万历十九年(1591)，土司彭元锦竖有一块祠堂碑，现在的彭氏宗祠，是同治九年(1870)润古历十月的后十月从原金銮殿的旁边迁移至寿宫之处建造，占地四亩。原用木雕的十八位土司神像一并迁至祠堂陈设，承头人为彭上标、彭上榜、彭承瑞、彭承绪等，外楼是1913年冬月下旬由彭上品、彭上明、彭上道等承头建造的。迁移时彭元锦所竖立的石碑已损坏。

红白喜事宴会厅娱乐宫

娱乐宫分东苑和西苑，东苑由两个四合院组成，内设有花厅、雅厅共四个，是土司王朝内部庆贺和迎接来宾的吃住之地。

娱乐宫的西苑是由三个四合院，两栋单木屋，两栋转角楼组成，还有凉、热二洞。三层转角楼是建在凉、热二洞之上的，一楼是摆手堂之处；二楼是琴、棋、书、画室；三层是文娱室。内有号、笙、笛、锣、鼓等文娱用品。当时土司王及僚属可享受各种各样的乐趣。两栋楼房皆一样，另四个四合院和一栋单木屋，是土司王朝用来婚嫁、生日、丧事、节日等红白喜事的宴会厅。两院皆是吃、喝、玩、乐为一体的宫院。两苑皆配有许多丫鬟、使女及侍人等，共占地八亩。

气势恢宏的建筑艺术

土司皇城的建筑艺术是气势恢宏的。向盛福介绍说，“皇城内的三大块，共计为十四个四合院，二十一个单木房，三栋转角楼房，全部采用楠木和黄梨香树做主材料。利用唐代建筑艺术进行施工，其规模宏大、布局合理、雕梁画柱、金碧辉煌，三栋吊脚转角楼房更是充分体现了土家族的建筑风格和建筑艺术。屋脊全部采用飞檐翘角装饰，檐口瓦、屋脊瓦、鳌头等，全部采用专窑烧制，再用石灰色棉花浆砌成。每一个四合院的天井全都是大小均匀、厚薄相等的灵溪河边小片石砌成的图案，图案有水波纹、一字形、格子形、人字形、太极图等。雄伟壮观，美不胜收，有南方故宫之美称。”

紫金山古墓群

紫金山位于老司城的东门，是凤凰山的右翼延伸下来的一个小山岗，面积二十余亩，是埋葬历代土司王和土司王亲属的主要墓地之一。据文物部门统计和彭氏宗谱记载，这里共有历代土司王及亲属墓冢一百零九座，土司彭显英、彭世麒、彭世麟、彭明辅、彭宗舜、彭翼南等及其夫人都分别埋葬在这里。其墓室的大小是根据官职大小而定。
老司城历代流传有“土司王生在金銮殿，埋在紫金山”；还有“在埋葬土司王时，有四十八副棺木同时出柩”之说。土司墓葬地还有雅草坪、象鼻山、八桶湖、六代湾等。

1968年11月的一个晚上，对紫金山土司古墓来说是一场浩劫。彭宗舜墓被盗。向盛福还清晰记得：“第二天清晨，我和老司城村干部、书记、治安主任共四人在紫金山被盗现场察看，只见墓门口外土有斗大的孔，从孔内冒出一股雪白的浓雾冲出至四五丈高的空中，然后才慢慢散开，我们一行四人手持手电筒进去观看，中孔石门被撬开，铁锁扭坏，鲜红如故的内棺外椁前回头上的左边用金粉书写的‘彭宗舜将军灵柩’，后回头已被盗者损坏，两边龙凤飞舞、各种花草、飞鸟、兽类等图案的花砖呈乌黑精致美丽无比。”

“室内从底面起至1.67米高度以上的圆拱，如仿瓷一样雪白无瑕，后边小孔室四周的一斗三升的宫殿模型式样美丽如故，两侧间为彭宗舜的一夫人、二夫人的墓门，统统被撬开，三墓室内的随葬品全被盗走。”向盛福回忆说：“这一今古奇观的发现，消息一传开，当时永顺境内一天竟有上千人来老司城现场看奇。被盗的第三天，墓内棺木被人烧掉，美丽无比的墓室，变成黑烟滚滚从被盗孔口冒出，直冲到数米高的空中，从此，犹如地下宫殿的彭宗舜墓被破坏了。”

恩施土司城，国家4A级景区，距州府恩施市中心1.5公里，属古迹与建筑类园林景观民俗风景区， 是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设"生态旅游州、民族风情园"发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。属全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为"恩施土司城"。

简介　　建筑恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

恩施土司城坐落在恩施市西北，小地名叫对山湾的地方。距市政府所在地500米，占地面积300余亩。包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带,沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称"毕兹卡"或"贝京卡"。宋代时则称这一带生活的巴人为"土人"，以后土人称外来汉人为"客家"，称自己为土家。

土司制度是历史上中央封建王朝，对少数民族地区，实行归属中央，权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代止于清朝雍正13年的"改土归流",历经元明清三朝，前后450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王：实际就是一个地方的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括今天恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区

一、土司城门楼

走进恩施土司城，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼。土司城门楼也称土司朝门或看楼，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。极其注重外观的庄重华丽，建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作"天王送子"，表现的是土家人普遍存在"望子成龙"心理 。右侧墙上三幅壁画，除中间一幅表现的是民族团结外，右边一幅是反映土家先民生活的"毛古斯"。"毛古斯"就是称之为的稻谷神。民以食为天，稻谷便与人的生存息息相关。对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边一幅的两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作的"努里巴嘎"和"柯斗毛人"，是土司城门楼的守护神。

一.土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼。高大壮观、结构精良；布局精巧合理。两边走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文及民间传奇故事。有趣的是，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁。那意味着什么呢？意味着一年中的4季、12个月和24个节气。还有门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，它叫"福在眼前"。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜似有字，于无声处说吉祥了。

二、风雨桥

这座仿古风雨桥，两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称"风雨桥。"这座风雨桥,虽无挑担背力的行人过往，但却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。

三、廪君庙

坐落在游船码头对面山上的是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，廪君庙为三层三进重檐廊柱式建筑，坐西朝东，雄峙山腰，巍峨气势。紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，壁画记载了廪君一生的豪情壮举，谓之"廪君开疆拓土胜迹图"。

巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有段十分神奇而动人的传说。相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领。于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中。四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业。便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，盐阳有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大。非巴人久留之地。坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北西东，寸步难行。巴务相于焦虑中断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神。女神即将头发系于项间。待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，挽弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转为了较先进的农耕生活。

巴务相心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君祠立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

四、土司校场

土司校场，也称射圃，是土司兵丁操防习武的地方，除置有一般刀枪剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。

五、土家族民居

这里是典型的土家族民居建筑--吊脚楼。吊脚楼多依山傍水而建，房前屋后多植果木与竹林。在绿树掩遇中，一楼挑出，凸显出"小桥流水人家"的优美。

这叫一开三间的单边吊脚楼。左边两间落在实处，右边一间悬空。左边是火房、中间为堂屋，右边即是厢房。厢房下面有柱无壁，即所谓吊脚楼了。楼上干燥，用来住人或堆放粮食。这样安排，既可避免毒蛇野兽对人伤害，楼下又可喂养牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可算是一举几得。

六、土司王府九进堂

九进堂是整个土司城的核心部分，由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千块雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角、层檐飞爪，高低上下，错落有致，显出雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂，也就是道地的一座土司皇城

七、土司城墙

1） 土司城墙
土司城墙全长2320米，宽1.2米，依山取势修造，逶逶延绵，雄伟壮观。土司时期，各土司为发展壮大经济实力，一方面广泛开恳荒土，发展生产；另一方面又相互间争田夺地，甚至劫掠百姓，扩充劳动力。造成土司间攻城掠寨的战争不断发生。各土司修筑城墙、寨墙进行戌守，就成了重要防护手段。在城墙上还广设烽火台，实行狼烟报警。土司兵丁闻讯集聚，抵御来犯之敌。游土司城墙，观烽火台，难免让人"发古之幽思。"虽然，昔年土家兵丁，扼关戌守，烽火狼烟、刀光剑影厮杀的战斗场面已成过去，但土司兵丁的骁勇善战，那种凌凌威风，不能不令人敬畏景仰
2） 钟楼
钟楼位于城墙最高处，为三层亭塔式建筑，底层为城墙，中层为城楼，顶层为亭。四柱四檐，俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，叫土司朝典钟，钟上铸有999字铭文，记述了土司城各景观的壮丽和感赋远古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壮的沧桑历史。铸土司朝典钟，立于土司城最高处，是为着宣赫土司权柄的至高无上和土司王业的亘古宏昌。土司朝典钟主要用于土家族神和历代土司祭祀；用于朝廷册封的新土司登位的朝贺；也用于每年岁时中祈祷上苍免除水旱虫灾。凡此，每当钟声响起，土司便率领土司文武职官及王室宗亲、兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣
3） 鼓楼
鼓楼建于土司城墙之上，是为配合土司兵丁共同抗敌。每当峰火台狼烟升起，鼓楼便擂鼓报警，士卒土民即闻声出动，荷枪持刀，以待来犯之敌

八、百花园

所谓百花园，实际就是土司皇城的"御花园"。各个土司不仅注重王府宅院恢宏气势的建设，显示土司的尊贵和威仪，他们也注重亭园的设置，以满足王室休闲和娱乐。各土司多有名称不一的"花园"、"万春园"、"芹香园"、"槿园"等、土司王室于园中赏花、赋诗、抚琴、吟咏以及猜谜斗草，尽其赏心悦目。当然，这种雅兴在当时也只是土司的专利，下人和杂役人员是做梦也享受不到的。

这座土司百花园，不用说玉阶玲珑，假山参差，碧水游鱼点，曲栏幽径，尽显出王室花园的富贵。单就园中春有桃花樱花、夏有牡丹芙蓉、秋有丹桂海棠、冬有梅花飘香，林林总总，姹紫嫣红，加上古柏苍松，茂林修行。真可以说不是图画，胜似图画，花香醉游人，游人在画中啊！

九、百虎雕像

沿烽火台而下就到了白虎山，白虎山建有白虎雕像。白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身。因而白虎也便是土家族的图腾宗拜和土家族的族徽和标志。所以有称土家族为虎氏民族的。由于土家族崇虎敬虎，不仅许多地方立庙祭祀，更有许多土家人的神龛上供有白虎神位，许多地方还以"虎"字命名，如咸丰县的"白虎山"，来凤县的"白虎堂"。还有"老虎垄"、"老虎坡"等。就连土家族小孩穿的称"虎头鞋"，戴的叫"虎头帽"，大人还常于小孩眉心间画一"王"字，以期望长大后是有出息的虎的传人。可见白虎已成了土家族的魂和根

十、卧虎铁索桥

在白虎山下的深沟叫卧虎沟，卧虎沟上横跨一座软索铁桥，称为"卧虎桥"也称作"卧伏桥"。是形容游人过桥，桥身晃荡利害，胆怯的人便感到害怕而止步不前，俯身卧伏于桥上，所以叫"卧伏桥"。其实是"卧虎桥"，是因卧虎沟而得名。

卧虎桥桥高22米，桥长66米，桥宽2米。桥下流水淙淙，桥上白云悠悠。举步桥上，铁索桥晃晃荡荡，令人头昏目眩。有恐高症或心力不济的人是不敢贸然一试的

十一、听涛茶楼

听涛茶楼位于卧虎沟僻静处的泉水溪，是座造型朴实、自然、优雅又别致的水上茶楼。人们通常说恩施是歌舞之乡，其实恩施又何倘不是天然茶乡呢！宣恩的伍家台茶，被皇帝诰封为"皇恩宠锡"，成为享誉州内外有名的贡茶，还有利川的"云雾茶"，鹤峰的"白鹤茶"，更还有恩施的"富硒茶"，可谓许多名茶精品荟萃了。茶楼右侧还有一株年逾300余岁的"茶树王"，仍"童心"不老，每年春时便抽枝吐蕙，凸显出茶树王的精神

十二、民族艺苑

民族艺苑是土司城内专设的艺术展馆区。方圆15亩，4栋仿民居的建筑，青砖青瓦，座落其间。展馆前场地，独具匠心地按土家织锦西兰卡普的几何图案"双八钩"进行布局，呈二方连续展开而组合成形，以"一串红"和"女贞子"花木，按图形栽植。红绿相映相衬，亮丽夺目。其中心按仿根雕雕塑，设置作展区标志。除此，花圃中还植有四时花草，以象征艺术繁花似锦、争妍斗胜，四季常开不败